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学习通网络课没刷

2020-08-10 21:24:09

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而享受着绵长的童年生活。于是不免引起民族机构上绝大的一个有趣问题:倘把中华民族当做一个人种学上的实体,她所表现的特性,果真不像老年人而像童年时代,远未届达民族的成熟期乎?这一点,可以分几层说,中国在文
化上是年老了,而种族的生命却是还年轻。这一个理论,现代人类学者间已有不少同持此说。葛雷菲士·泰勒(Griffith Tayler)因而把中国列入人类进化之最幼层,哈夫洛克·蔼理士(Havelock
Ellis)亦指亚细亚人民为民族的近于婴孩之特性者,盖鉴于亚细亚人民犹保存由儿童淳朴天性所发生的柔顺、融和,而近于原始人民的本质,尚未达于特性的发展期。故“延长之童年”,似较为适宜之名词,若施以“幼稚性”“停止
发展”“沉滞性”等名称,则易滋误解。中国的文化沉滞是一个人仅观察外表而不明了内在生活所发生的错误概念。你只消想想近代中国瓷器的发达,它不是像西人所想象,以为是从孔子时代就发展而遗传下来的,却直至第十世纪
,这种工艺才始萌芽,随后缓缓进步,迨十七世纪康熙乾隆年间,始达到完美之境地,这一个时期,离吾人不远,宛似犹在目前。漆器、印刷、绘画之进步,亦殊迟缓,但每一朝代,总能推进一步。大名鼎鼎的中国作风之绘画,
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